( 1 ) تأثير محيط در عصمت دربارهء تأثير خانواده و محيط ايمانى در شخصيت زهرا عليها السّلام مىگوييم : زهرا عليها السّلام نورى است كه از ميوهء بهشت آفريده شد و در شكم مادر با او سخن مىگفت : او بهترين بندهء خداست كه او را پيش از ورود به اين محيط ، كه برخى آن را عامل اصلى مقامات و كرامات زهرا عليها السّلام مىپندارند ، برگزيد تا معصومه « 1 » ، طاهره و زكيه باشد . اين سخن كه عامل اصلى عصمت عليها السّلام را محيط زندگى او مىداند ، يك نكته را در خود پنهان دارد : اگر زهرا عليها السّلام در محيطى زندگى مىكرد كه محيط خير و صلاح و ايمان نبود ، زهرا عليها السّلام رنگ خاص همان محيط را مىگرفت و زنى شرور و منحرف - پناه بر خدا - مىشد . آيا اين سخن معقول و مقبول است ؟ ! ( 2 ) ما اصرار داريم كه محيط زندگى زهرا عليها السّلام تنها عامل رسيدن او به مقام كرامت و منزلت نبود و نه موجب تبلور و ساخت شخصيت ايمانى و تحقق عصمت و كمال انسانى او ؛ بلكه فطرت سليم ، و روح پاك ، و عقل برتر و توازن زهرا عليها السّلام در كمالات و خصوصيت‌هاى انسانى ، و آنگاه رعايت و مزيد لطف پروردگار سبحان و توفيق الهى ، و تلاش و كوشش آزادانه خود او در رسيدن به خلوص ، صفا و پاكى هر چه بيشتر و نيل به درجات قرب و رضا ، همه با هم شخصيت معصوم و مطهر زهرا عليها السّلام را

--> ( 1 ) عصمت پيامبران و اوصياء به دليل عقل ثابت شده است . چه عصمت اقتضاى مقام نبوّت و امامت است . نقل نيز آن را تأييد كرده و به بيان حدود و افقها ، و ديگر خصوصيات آن پرداخته است . . . عصمت زهرا عليها السّلام به نصّ قرآن كريم ، و نقل صحيح ثابت از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله ثابت شده و يكى از ضروريات و اصول ثابت مذهب است . بديهى است كه عصمت جز از راه نقل شناخته نشود . زيرا اوامر و نواهى الهى به اعمال ظاهرى جوارح منحصر نيست بلكه به قلب ، و نفس ، و روح ، و نيز به ساخت خصلتهاى انسان ، و احساسات و عواطف او همچون شجاعت ، كرامت ، حسادت ، حب و بغض ، ايمان و نفاق ، و اهداف و آرزوها و ديگر مسائلى كشيده مىشد كه براى آگاهى يافتن از آن راهى جز نقل از معصوم نداريم .